第406章 一个人的舞台（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

他继续写道，笔下出现一个更侧重实际应用的历法名称，

“故有授时历出。此歷之精，首在月离。

其法集前代观测之大成，对月亮运行之迟疾、出差、二均等项，予以极其精密的修正，並首次系统地將【月亮视差】对交食时刻、见食地域之影响，纳入定量计算。其定朔望、推交食，精度较前代有显著提升。为求农时之准，其定气注歷之法亦趋严密，节气划分更贴太阳实位。此歷岁实或仍取365.2425日左右，然因其月行模型之精，可保较长时期內交食预报大体不谬，为民所用，功莫大焉。然其根本，仍未脱【定数椭圆】之窠臼，对岁实、黄赤交角等【常数】之长期缓慢变化，虽有察觉，然无力將其变化规律有机融入歷算体系，故长久行之，偏差仍將累积。”

听到“授时历”之名，部分官员微微頷首，此名贴合历法本旨。而其对月离和交食的极致追求，也让司天监眾人心嚮往之。

历法的改革，是一代一代人靠著自己的努力，堆积出来的。

可吴曄却讲九百年的变化，以寥寥言语说出，自然震撼无比。

“知其然而不知其所以然，终非了义。”

“於是有探玄歷（或类此名）之求索。

此歷之志，在於追问【所以变】。其法不满足於描述天行【如何】动，更试图探究其【为何】如此动，其变之【律】何在。

神农启示，此歷將明確黄赤交角、岁差常数乃至五星轨道之偏心率、倾角等，皆非恆常，而是依循某种极缓慢之韵律，在漫长岁月中周期性摆动。

其尝试以招差之法（高阶插值法）处理这些长期变化，並意识到日月五星之间引力相互牵引（摄动）乃诸多变化之根源。

此歷於理论探究极深，所构已是一个参数缓慢漂移的复杂动態模型之雏形。然其困在於，欲以此动態模型行精確歷算，所需数学工具之深、观测数据之绵长、计算量之浩繁，已远超其时人力物力所能承受，故其说多停留於【议】，而难以完全化为【算】，更难以颁行天下。其岁实值之取用，或更为审慎，然其意义在於指明了历法之未来，在於构建一个能够包容並描述所有这些【缓慢韵律】的宇宙模型。”“探玄”二字，让殿中充满思辨之气。这已不止於制歷，近乎探究宇宙根本法则了。

“大道至简，至繁归元。”吴曄最后，笔锋凝重，在纸张中央偏右的位置，以最大的字体，缓缓写下“紫金歷”三字，並以此为核心，將前述诸歷之名以虚线连接，仿佛百川归海。

“而神农氏紫金歷”吴曄的声音恢弘而澄澈，仿佛在阐述一个自明之理，

“便是將那《统天》所悟【常数之变】、《定纪》所求【几何之简】、《授时》所精【月离之交】、《探玄》所索【韵律之本】，融会贯通，溯本归元之终极呈现。”

他指向“紫金歷”，目光如炬：“

其一，它明確给出当前岁实真值365.2422日，朔策真值29.530588日，此二数为一切推算之基，精准无匹。

其二，它直指核心，以椭圆为其根本运动之形，其理至简至美。

其三，它完整构建了一套描述黄赤交角、岁差、各轨道根数如何隨时间缓慢、规律性变化的动態参数体系，並给出了其变化之率，使【变】有律可循。

其四，它基於此动態椭圆模型与参数体系，提供了计算日月五星任意时刻位置、及由此推演一切节气、朔望、交食的完整算法。其模型自身，已蕴含了对引力摄动长期效应的考量。”

“此歷之终极追求，”吴曄的声音在殿中迴荡，带著一种宣告般的庄严，

“非仅为一部【更准】之歷，而是一部【活】的历法母体。

后人只需循此模型，代入不断精进的观测数据，便可自动吸纳天道之细微演变，使历法之准，得以动態延续，歷久弥新。自《纪元歷》之旧峰，歷经《统天》悟变、《定纪》求简、《授时》致用、《探玄》索本，诸般突破、困惑、积淀，最终百川归海，匯於神农氏这卷《紫金歷》中。

它非是凭空而来，实乃历法之道演进之必然归宿，亦是神农氏以其无上智慧，为后世节省数百年摸索之光阴，直接开启的终极之门!！”

言罢，吴曄放下笔。纸上，自《纪元歷》始，至《紫金歷》终，一条清晰的、环环相扣的认知突破与理论演进脉络，赫然在目。

每一个历法之名，都代表著一重障碍的突破或一个方向的探索，最终匯聚成那部集大成的、指向永恆的“紫金歷”。

现场鸦雀无声，他们被吴曄关於历法的推演，说得哑口无言。

此时，神农的神性也好，紫金歷的严谨性也罢，都已经完美无缺，达到巔峰。

此时，官员中有人幽幽嘆气。

这一声嘆息好像能传染人一般，更多的人默默嘆息。

失败了，彻底失败了。

他们对吴曄的围剿，却成了通真先生表演的舞。