第130章 文学之根（1/2）

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第130章文学之根

用王朦的话说，带俩老哥来给你捧个场。

邱石心想，我又不是做买卖，捧个劳什子场，以后真做买卖的时候，请一定啊王sir。

当然这二位能来，邱石自然是扫榻相迎。

尤其看见汪曾祺，他就哈喇子直流。

高邮的咸鸭蛋，硬是被这位的一篇散文给带火了，堪称带货界鼻祖。后世网上卖咸鸭蛋的，十个里面有七个標著“正宗高邮咸鸭蛋”。

汪曾祺和林斤澜在当代文坛中，是比较特殊的两位。

老舍曾点评后代作家，说可能有两个人能写出点东西，一个是林斤澜，一个是汪曾祺。

邱石以为，老舍是基於两个方面，给出的这样的评价。

一是笔力，二是风格。

新时期文学的发展，有这样一个脉络：伤痕文学—反思文学—改革文学寻根文学————

寻根文学的发展高潮，大抵是1984年的西湖会议。

於是韩少功、李杭育、贾平凹、莫言等人，都有寻根文学的力作问世。

什么叫寻根文学呢

简单点来讲，即寻找文化之根，从传统文化中提炼素材来创作。

汪曾祺和林斤澜，可以说是寻根文学的先行者。

在这一时期，他们的作品中，已经在融入家乡故土的文化。

“没想到二位前辈会过来，有失远迎，里面请里面请。”握过手后，邱石热情地邀请他们进屋。

“这就不对嘍，你跟王朦同志兄弟相称，喊我们前辈，搞得我们也太老了吧。”

汪曾祺是个很隨和的性子，像他的散文一样。

林斤澜些微严肃一点，目前是《首都文学》的主编，也是首都作协的领导。

邱石试探性地说：“老汪同志老林同志”

汪曾祺哈哈一笑：“成吧成吧，总比什么前辈听著亲切点。”

老汪同志已年近花甲，显然有些不服老。

话说回来，他確实活出了第二春，很多后世人们所熟知的作品，如《受戒》，都是八十年代才问世的。

他现在的名气，主要来自於京剧创作。

七十年代初创作的京剧《沙家浜》，火遍大江南北，鲜有人没看过。

四人结伴进屋，引来一些人搭眼打量，这一看，眼珠子有点挪不开。

跟照片从未见报的邱石不同，这三位都是早年间报纸上的常客，不少文学书籍里也有他们的照片。

应该是周边学院大学生的那拨年轻人，最先认出来。

“王朦！”

“汪曾祺！”

“林斤澜！”

“旁边的年轻同志是谁啊”

大学生们一个个激动得站起来。

王朦打趣道：“你们啊，跑到这边来看书，连馆主都不认识吗。”

说罢，伸手指向旁边：“他，邱石。”

嚯！

这下別说大学生们，连对文学界不甚了解的平头百姓们，也或站起来，或直接跑上前凑热闹。

论名气，王朦、汪曾祺、林斤澜三人加起来，也抵不上眼下红得发紫的邱石。

“哎呀！我早看到他了，我不认识。”

“他之前还对我笑呢。”

“馆主这地方是邱石同志负责的”

“哈哈，误打误撞见到大作家了！”

现场唯一不为所动，估计还觉得有点吵吵的，只有捧著连环画的熊孩子们。

邱石抬手示意：“大家继续看书吧，不用管我们。”

没见啥成效。

也就隨便他们了，邱石觉得自己也要习惯这种情况，想要以文会友，他在红馆里是没法低调的。找到一张空桌子，邀请三人在旁边坐下。

曹安晴和姜晓帮忙倒来茶水。

周边围著一圈人。

三位老江湖显然比邱石更习惯这种阵仗，旁若无人地聊起来。

“这地方搞得真好啊。”

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