第一百二十五章 武道新天，体神之辨（2/2）

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边缘磨损得更加厉害，甚至有一角已经残缺。

下方的標籤字跡几乎模糊，勉强能辨认出几个字：

《诸————修————述要》。

齐玄暉心中微动，伸手將它取了下来。

入手比预想的要轻，竹片薄而脆，他拿在手里需要格外小心，生怕用力稍大就会碎裂。

竹简完全展开后，长约三尺，上面刻满了文字。

字跡工整，但笔画间透著一种难以言喻的古拙之意。开篇便是一行大字：“诸修之道，源流述要。”

齐玄暉凝神看去。

竹简上的內容，是在概括介绍世间几种主要的修炼体系。

按照上面所说，大致可分为四门：儒、释、道、武。

儒门：修心养性，以读书明理、养浩然正气为根基。

功成者，言出法隨，文可镇妖魔，一笔一划皆含天地之力。

但入门需极高的悟性与学识，非读书种子难有所成。

释门：即佛家，修禪定慈悲，以佛法渡人渡己。

高僧可结手印、诵真言，引动佛力，降妖伏魔。

讲究因果轮迴，戒律森严。

道门：炼气修真，追求长生逍遥。

擅长符籙、丹药、阵法、雷法，手段繁多，变化莫测。

但道法艰深，需灵根资质，且讲究机缘。

武门：即武师一道，锤炼体魄，打磨筋骨，以內劲气血为根基。

由外而內，由体入神。

不依赖外物，不苛求天赋，只需步步为营。

竹简上对各门的描述都不算详细，更像是提纲挈领的介绍。

齐玄暉快速瀏览，这些內容对他来说，確实没有太大用处。

他生长在柳叶村，见过的最强者也不过是內劲武师。

什么儒门大贤、释门高僧、道门真人，他连听都很少听说，更別说接触了。

了解这些，对他现在的生活和修炼，確实没有实际帮助。

竹简上的內容实在是没什么有用的內容，直到他看到一句：“武门之弊，在於重体而轻神。

体魄强横，神意薄弱。

与儒释道三门爭锋时，往往被其神意之术所克，同阶相爭，败多胜少。

看到这里，齐玄暉眉头微皱。

“神意薄弱”

他想起刚才在《射术心髓辑要》中看到的“神为归宿，一念贯之”。

原来神这个东西，不仅仅是那位前辈的个人心得，而是在整个修炼体系中，都如此重要

他继续往下看，接下来的文字让他心中一震：“故上古武门先贤，於聚灵境后另闢蹊径。

不效仿儒释道专修神魂之法，而求体神並进，以体养神。”

“聚灵境者，內劲化真，沟通天地，引灵气入体淬炼五腑。

至此境，武者神意开始自然增长，与体魄相辅相成。

神意越强，对体魄的掌控便越精微，对外界灵气的感应也越敏锐。”

“及至凝丹境，神意可外放，干涉现实，不逊於专修神魂者。

至此，武门方有与其余三门真正抗衡之根基。”