第952章 大胖橘20（2/2）

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属下又问，你们觉得疼吗？有人说疼，有人说已经不疼了，但属下看到她们的眼睛里，有眼泪。”

雍正放下密报，闭上眼睛。

疼，但还是要缠。因为不缠足嫁不出去，因为不缠足会被人笑话，因为所有人都这么做。

这就是习俗的力量，“所有人都这么做，所以我也必须这么做”的从众心理。

这种力量比法律更可怕，因为它无处不在，无孔不入，渗透在每个人的骨头里。

要改变它，不能只靠一道圣旨。

雍正在心里盘算着，废裹脚这件事，跟摊丁入亩、火耗归公不一样。

那些是经济政策，动的是利益，只要利益调整得当，阻力再大也能推。

但裹脚是习俗，是文化，是几百年的积习。它不涉及利益，只涉及观念。

观念改变，比利益调整更难。

雍正没有急着下圣旨，他知道，这种事急不得。

他先做了一件小事——在技术学校的招生简章上加了一条：“凡女子入学，一律不缠足。已缠足者，不予录取。”

这条规定引起了不小的争议。

有人认为这是多此一举，有人认为这是多管闲事，还有人认为这是“以朝廷之威，强改民间之俗”，太过分了。

雍正不管这些，技术学校是他办的，规矩他说了算。

不缠足的才能来上学，缠足的不能来，就这么简单。

第一批技术学校开学的时候，来报名的女子不多，但也有几百人。

这些女子都是天足，走路生风，说话利索，一看就是能干活的人。

雍正让监察小组的人留意这些女子的情况，定期汇报。

半年后，第一批毕业的女子开始在各个地方崭露头角。

有的当了老师，教女孩读书识字；有的当了手工艺人，靠编织、刺绣挣钱养家；有的当了账房先生，帮商铺管账算钱。

她们能干活，能挣钱，能养家。她们走路快，做事利索，不拖泥带水。

她们不裹脚，但她们活得比那些裹脚的女人好得多。

渐渐地，有人开始注意到了。

在京郊，一个叫赵翠花的女子从技术学校毕业后，开了一家绣坊。

她的绣工好，生意红火，一年下来赚了几百两银子。

而她的邻居是个大户人家的小姐，但不受宠且裹着小脚，天天关在家里绣花。

绣得再好，也不敢自己出去卖，只能央着身边的小丫鬟出去绣坊卖。

赵翠花不裹脚，但她能挣钱养家，能自己说了算。那个小姐裹了脚，但她连出门买个胭脂都要丫鬟扶着。

谁过得好？谁过得不好？明眼人都看得出来。

雍正要的就是这个效果，不是用圣旨去禁止裹脚，而是用事实去证明，不裹脚的女人，过得更好。

技术学校的示范效应开始显现后，雍正又开始第二步——舆论造势。

他让翰林院的学士们写文章，讲裹脚的危害。

也不写那些高深的大道理，就写老百姓听得懂的话，“裹脚的孩子长不高”“裹脚的姑娘干不了活”“裹脚的媳妇生娃费劲”。