第423章 道系白莲花（1/2）

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赵构瞪大眼睛，就是不理解吴曄说的是什么意思

吴曄给笑了，这孩子走进一个思维盲区了。

这也是大多数人的思维盲区，就是他们想要像孔雀开屏一样，拚命地展示自己，以期获得皇帝更多的关注。

可是想要在道学上压过赵佶，或者让他另眼相看，谈何容易

赵佶只是当皇帝不行，他在道学上，艺术上，是妥妥的学霸，天才。

说服赵佶並不容易，想要让他刮目相看，更是难上加难。

吴曄给赵构规划的这条路，不是其他人不想走，而是他们走错了。

“你虽然用心，可是对於道理的领悟，除了你死记硬背我教你的话术，能勉强帮你撑撑场面之外，你的里子不行！”

吴曄指著赵构的心口，道：

“有些东西的积累，需要时间，可是你父皇不会给你时间]！”

赵构十分聪明他马上明白了吴曄的意思。

是的，赵佶不会因为他修道就给他足够多的关注，他目前享受到的关注，是通过吴曄的光环得来的。一旦他在赵佶眼里，也不过如此的时候。

他受到的关注，会断崖式下跌。

所以吴曄给他制定的针对赵佶的计划，並不是孔雀开屏，而是给赵佶一个好为人师的机会。人类在当別人师父的时候，会有一种莫名的爽感。

尤其是学生听话，对於自己的东西都能认真学习，接受……

赵佶不是没有在这个方面爽过，也不是没有人想要走这条路。

但他是皇帝，真正能成为他学生的人，其实也没有多少人。

教臣子臣子不值得他长期保持关注。

教皇子，也没有几个皇子想要真的让皇帝给他贴一个修道的標籤。

所以吴曄看下来，这条路还真就是一片蓝海。

但赵构想要承接这份机缘，也需要一些技巧。

“刚才你《玉枢宝经》念到哪了”

“回师父，弟子念到：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似訥，用柔似拙。”“对，就是这个道理，你若想接近你父皇，首先要以诚而入，让他能感受到你的向道之心，和学习的欲望。他教你的道理，你要认真吸收，践行，然后反馈给他，这一切都离不开一个【诚】字！”“而以默而守，就是你学了你父亲的道理，切记不要张扬，道非口舌之爭，而是行持之法！”“师父是让我，不爭”

赵构有些疑惑，其实吴曄以前教过他类似的东西。

在这深宫之中，若如他母亲一般不爭，哪怕你有多耀眼，也不会被皇帝看到。

所谓不爭，在赵构看来，只是一种自绝於皇帝面前的做法。

吴曄知道徒弟的想法，笑笑。

“若別人不爭，自然也就无了！想要以默而守，必然要以诚而入。修道以以诚心获得天心注视，为师让你做的这些，同样建立在【诚】上！”

“你若足够诚，你父皇的目光就不会离开你的身边！”

“因为你的行持，就是他教导的成果！他也许不会关注一个木訥的，低调的儿子，却会关注那位践行他道理的学生！”

“至於以柔而用，你应该明白了！”

赵构闻言点点头，他似懂非懂。

吴曄教给他的东西，是他根据赵佶的性格特点，摸索出来的心理学上的社交技巧。

赵佶好大喜功，却从未有人真正在道法上，满足他装逼的需求。

赵构表现出修道的天赋和品格，是吸引他的第一步。

有这一步，皇帝才真的愿意教赵构一些东西。

当然，你不能表现得太笨，太笨会让他觉得你名不副实。

教起来也没有成就感。

吴曄给赵构指点了一番，让他如何藏拙。所谓用诚似愚便是这个道理。

至於以默而守，用默似訥，大抵就是给赵构立一个道系白莲花的人设！

白莲花也好，绿茶婊也罢。

如果皇帝对你有一个初始的好感，这个人设在宫斗中其实特別好用。

至於赵构这般做派，会不会让赵佶对他的印象锁死

吴曄觉得其实无所谓，赵构目前最需要的，就是增加自己在赵佶身边的陪伴，还有因为陪伴增长的感情只要感情到位，难道他跟在赵佶身边的所有日子，都在论道不成

只要赵佶能有哪件事隨口问到赵构身上，赵构应对得体，迟早会让赵佶发现他的价值。

吴曄对赵构的潜力，是十分放心的。

自己的跑跑徒弟毕竟也是续命宋朝国祚，南宋的开国皇帝。

他若没有自己的本事，也接不住老天爷给他的机缘。

所以吴曄在告辞之前，道：

“这愚、訥、拙，並非真让你变得呆傻笨拙，而是要你藏其锋芒，敛其机心，示人以最质朴、最不具攻击性，却也最贴近【道】之本然的状態。在你父皇眼中，你便是那个心性纯良、向道至诚、肯听他教诲、且能將他的【道】默默践行下去的痴儿。”

“或者说，你要表现出来的特质，是你跟別人不一样!”

“痴於道，而明於理；拙於世，而诚於心。”

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