第390章 通真先生的魔力（1/2）

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“那位四公子啊！”

吴曄饶有兴趣，笑了几声。

隨著他的情报网逐渐铺开，来自於蔡京，或者京城的贵人们的消息，也逐渐进入他的视线。这种消息的来源並不稳定，因为他们大多数都来自於下人的八卦。

只不过这些以前没有太多人关注的议论，现在会变成呈现在吴曄案桌前的情报。

蔡絛怎么算计李纲，吴曄其实一直清楚，如今他偷鸡不成蚀把米，反而將李纲送了李纲前程似锦，那位受打击也是应该的。

毕竟蔡京拚命托举他，他其实也没有受到多少关注。

蔡家，因为自己的出现而打断了蔡京攫取公相的过程，这导致的一系列连锁反应，才是蔡絛失態的根源。

他接不了蔡京的班。

那蔡家的辉煌只能在蔡京所剩不多的生命中时间流逝。

而他蔡絛，其实也不剩下什么

但这一切，跟吴曄没有什么关係，蔡京与他一直没有爆发什么剧烈的衝突，是因为吴曄一直在浅浅地划好他与蔡京的衝突边界。

他明白，时间才是对付蔡京最好的手段。

他没有公相的地位，他垂垂老矣的年纪，就是他最大的弱点。

而吴曄此时更多的事情，还是关注在《神农经》卷四的上。

天文地理这个大类的压轴，吴曄早就有了自己的打算，那自然就是农历……

农耕社会，历法是指导农业生產的最重要的东西之一。

在传说中，伏羲制定了历法，才得以有了三皇之首的地位，可想而知历法对於百姓，对於朝廷的重要性。

而历法的发展，也不是一蹴而就。

不提神话部分，中国的历法，始於上古至秦汉，夏商时期基於月亮周期与物候的原始阴阳历。后来又《顓頊历》確立“十九年七闰”法则，使阴阳历协调步入数学轨道。

再到后来汉武帝颁布了第一部完整传世历法《太初历》，首次將二十四节气纳入歷谱，以无中气月置闰，奠定了后世农历基本框架。

南北朝引入“岁差”，唐代唐代一行《大衍历》。

隨著古人对天象的观测，还有数学工具的发展。

历法同样在飞速发展。

到了宋代，北宋167年间颁行9部历法，改革频繁，这不是什么劳民伤財，胡搞瞎搞。

而是北宋天文观测与计算的活跃，带动了历法的修正频繁。

而到了政和六年，北宋已经走向了倒计时，如今使用的历法《纪元歷》，这份历法乃是十年前司天监官员姚舜辅编制，也是目前世界上精度最高的历法。

可是对於吴曄一个现代人而言，这些历法还没有真正发展到它的最终形態。

哪怕纪元歷已经十分精良，可是在北宋后边的九百多年，历法依然进行了数十次重大的官方修订与变更。南宋《统天历》回归年长度取365.2425日，与后世公历格里高歷数值相同，但早约384年；並首次提出回归年长度古大今小。

元初郭守敬等人编订的《授时历》（1280年颁行）集前代大成，废除上元积年，採用更精確算法，行用长达363年，是中国古代历法高峰。

清初採纳传教士汤若望等人依据《崇禎历书》改编的《时宪歷》，首次全面引入欧洲天文学知识与计算方法，是中国历法史上第三次重大改革。

到最后，1929年，紫金山天文的《紫金歷》，成为了农历的最终版本。

这走过的百年，是无数前辈，利用科技的发展而做出来的更为精確的历法。

这版农历，其实在精准度上，已经较后世的公历丝毫不差，甚至在某些方面更好，只是因为公历的规则更为稳定，农历的规则更为复杂，才没有作为后世的日历使用。

当然，还有一个更加重要的原因，就是后世吴曄生活的华夏，还没有復兴，成为天下共主。若不然，这农历完全也可以作为“公历”使用，並无区別。

而如果只是指导农耕而言，《紫金歷》肯定就是当世第一，没有任何疑问。

就目前这个世界所使用的《纪元歷》比起紫金歷，就完全不能比。

纪元歷是古人歷经数百年的经验和传统代数几何模型计算的结果总结，而《紫金歷》是在天体力学的基础上，综合全球射电望远镜、雷射测距、卫星观测等数据，实时修正的历法。

如果说古人的历法，是一精密的机械錶，而紫金歷就是一超级计算机。

这不是能不能比的问题，而是两者放在一起比，都是对《紫金歷》的侮辱。

作为穿越者，吴曄自然而然，要拿出最好的版本的历法，可是他必须以合法合理的方式，將这本跨越了近千年的历法，展现在古人面前。

里边繁杂的算法，数学工具，还有通过天文学去测算的数据，都是不能说，也不是古人能理解的东西。所以，用神祇传授的方式去將它写下来，才是最合適的方式。

吴曄记忆著脑海中的一本关於万年历介绍的书籍，然后默默地將其中的內容，记录下来。

接下来，就是他將新的历法，融入自己编写的神农小故事中，变成神农氏所传的历法。

吴曄倒也不怕这个故事穿帮，因为《紫金歷》对於这个时代的历法的碾压，是全方面的。

他们要么相信这是神仙传的，要么就接受自己是个神仙这件事。

他未来几日，就沉浸在推演历法，抄写历法，然后为历法编写出一套相对简单的规则的事情中。而这几日，大宋和大辽的谈判，也终於正式完成。

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