第268章 三官经，早晚课制度（2/2）

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吴曄从那些看似面无表情的脸上，读出了许多东西。

这大概是他崛起得太快，或者有些人不满他崛起的方式，所以故意用这种方式，表达自己的態度。吴曄对此不置可否，只是淡淡点头。

道教各大宗派各自看不上彼此，本来就是很正常的事。

祖天师张道陵都能被鄙视，他算老几

但这些人既然表明了態度，眼前这些人对自己何尝不是一种考验

“诸位道友，贫道有礼！”

吴曄拱手躬身，回了一礼，然后询问林灵素：

“周天大醮的排练，做完了”

“稟先生，不辱使命，都排练完了，就是其中科仪有些部分不解，还请先生解答！”

吴曄话音落，林灵素主动回答，並且姿態摆得很低。

他瞬间明白林灵素的善意，若有所思地看了王文卿和张继先一眼，这场局，大概也是自己的三个道友特意促成的。

林灵素提出来的几个问题，確实十分专业，也很冷门。

如果不是擅长科仪，並且对於各种细节了如指掌的人，大概不能回答。

吴曄是唯独的例外，论科仪，他当世第一。

原因很简单，因为他在后世看到的科仪本身就是歷代祖师改编后的版本，包括罗天大醮之类的斋醮也是如此。

有標准答案去套过程，吴曄引经据典，举一反三，对答如流。

渐渐地，那些对吴曄似乎有意见的道士，逐渐起了变化。

他们可以鄙夷一个手段下贱的道士，却不能忽视一个有本事的高人。

吴曄没有以权势压人，却依然可以凭藉他深厚的道学修养，以力服人。

“先生说的，似乎有几分道理！”

其中一个板著脸的道士，率先开口认同吴曄的想法。

他见吴曄带著一点疑惑，赶紧自报家门：

“贫道徐希和，上清道人！”

吴曄挑挑眉，眼前这位也是大神啊，刘混康是上清派第二十五代掌门，这位就是二十六代。看来那位刘大先生，虽然並不愿意跟自己相见，可还是派了自己的嫡传来京城。

其他道人见徐希和吴曄说话，纷纷自报家门。

吴曄从中认识了许多他在史料上听说过的名字。

他用自己的本事，破开了这些道士的偏见，成功获得些许尊重。

就在此时，虚靖天师张继先道：

“道友的神农经写得如何”

先是林灵素，后是张继先，吴曄优秀额明白这几个人的想法。

小张天师还是好人啊，他知道自己想要整合道教的想法，所以牵头把这些道士都给忽悠过来了。这里的人，代表著天下道教的態度。

吴曄如果想要初步收服这些人，就要拿出自己的本事。

反正他张继先已经表明立场，站在神霄派这边。

虚靖天师是准备继续抬高自己的价值，吴曄却摇头笑道：

“本来准备將神农昔日所传经文记下来，可贫道在看弟子言行，却有感触……”

吴曄將他今日所见所为，说了出来。

“佛门自从创立十方丛林制度，在凝聚力上便胜我道门甚多，咱们道门讲究逍遥学不了佛门。却也要思索自己应对之道！”

吴曄说出这番话，在场的道士们若有所思。

他们未必真心觉得有什么需要改变，可是吴曄说得道理，其实大家也明白。

皇帝崇道，並不等於道教的生存环境变得更好。

许多东西靠的还是自身，但说归说，谁能拿出更好的方案

吴曄很想將他那套理念说出来，却也知道此事並不是时候。

他改造道教的阻力，本质上不是理念之爭，而是礼仪之爭。

所以吴曄换了套说辞，道：

“贫道思索之下，这教团，还是要有规矩！”

他说完，將早就准备好的功课经，三官经，放在眾人眼前。

张继先一眼就看中三官经，拿过去翻开一看，看到书中的內容，张继先猛然站起来。

“三官手书！”

天地水，作为汉民族最古老的信仰之一，一路上演变，到天师道之时，变成了三官手书的信仰。三官经可以说，就是在三官信仰上再进一步。

天官赐福，地官赦罪，水官解厄！

张继先没有帮到吴曄，吴曄这本三官经却率先击破了他的道心。三官信仰对於道教来说非常重要，但对天师道，对老张家来说，又多了一层意义。

虚靖天师张继先问：

“道友这本《三官经》可有来处”

“前世，天上所闻！”

吴曄带著信念感，一本正经地说道。

眾人：……

算了，你高兴就好！

“无规矩，不成方圆，贫道打算以后天下住观道士，都执行早晚课制度！”