第229章 名臣张商英（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

其实说白了，皇宫的那点事压根藏不住，有门路的人，都在想尽办法打听宫里的消息。

对於没有门路的人而言，想要知道皇帝的想法自然千难万难，可是对於某些人而言，这压根不是事。赵佶对这件事何尝不了解，若他真是傻白甜，就不会每次一说到重要的事，就將自己拉到凉亭吹风去了。

所以吴曄大胆预测，当赵佶询问自己的时候，其实他已经有了將张商英召回来的想法。

此人跟这郑居中，蔡京等人都是政敌。

他的回归恰好形成一股独立的势力，他正直的性格，也適合帮助赵佶改兵制。

“先生不觉得，张商英信佛，有问题”

赵佶不甘心，询问吴曄，吴曄摇摇头。

至於张商英信佛的问题，其实不是什么大问题。

首先他吴曄跟佛门的矛盾没有那么大，作为曾经阻止过林灵素建议宋徽宗限制佛教的人，他这个道教首已经算是非常不错的道教领袖了。

其次，张商英虽然信佛，但他对於道教並不排斥，或者说，他首先是个儒家之人，然后信佛，然后比较赞同三教融合。

张商英那本《护法论》里，就提出“儒治世，道治身，佛治心”的理论，严格来说，本就是正统佛教所不容。

这就是宋代三教之间最有意思的地方。

儒家掌握世间权柄，但发展到理学还没发扬光大的现在，它失去了对精神世界，对形上学的东西的解释权，变得十分被动。

佛与道，却成了士大夫掛在嘴边清谈的內容。

士大夫或者倾向於佛，或者倾向於道。

但在这个时代，佛道本质上是相互融合的。

甚至未来诞生的理学，其中也不乏有佛道的影子，这就是事物在发展中的分合，阴阳的道理。但后世有些人，却强行分別【纯正】，属於本末倒置。

最后一点，就是哪怕张商英对自己有敌意，或者对道教有敌意，也没有关係。

吴曄有把握拉拢和压制这位名臣，

他本身也並不在乎道教的兴衰，他只是在当道士的时候，想要还道教一份因果而已。

“老君曰：上士无爭，下士好爭；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德……”

吴曄用《常清净经》中的一段话，回应宋徽宗：

“佛也好，道也罢，名曰为教，但对於天上的神佛仙真而言，不过是漫长的时间中溅起的一朵水花……比起一教兴衰，贫道更加在意的是如何帮助陛下歷劫！”

吴曄这一番话说得冠冕堂皇，把宋徽宗感动得不行。

別的道士或者只想要靠著他谋利，或者为道教发扬光大，而不择手段。

只有吴曄不但不图他的东西，还能帮他赚钱……

就算佛门隱约在为难他，他也没有门户之见，只会为自己考虑。

先生果然和天下人不一样，这样的人自己如何能不信任

“朕这段时间也在考虑先生的提议，所以一直在为人选发愁，太子提起张商英，朕何尝不知道他的私心。

这孩子心不定啊，他跟那些人走得近，朕也理解……”

宋徽宗提起赵桓，也是嘆气，可怜天下父母心。

他对赵桓的喜爱虽然不如赵楷，可也比赵构他们好多了。

在政和六年的当口，没有赵楷用假身份考了科举状元的事，宋徽宗对改立太子这件事还没有那么大的动力。

所以赵桓的心理负担，宋徽宗还是有些心疼的。

“但朕想要起用张商英，並不是因为太子。

朕了解张商英那个人，他绝不是那种会提前站队，捲入皇权斗爭的人！

太子想卖个好，但其实还是被佛门那些人利用了。

张商英会念他情，可他想要的支持，他得不到！

说起来，那位永道大师，有点手段……”

赵佶说到这件事的时候，已经有些生气。

佛门利用赵桓为佛门在庙堂上安排个能为他们说话的人无可厚非。

可是利用上赵桓，多少犯了皇帝的忌讳。

吴曄从赵佶眼中，读出了一丝怒火，赵佶这些日子，终究还是有些改变的。

他不但有了崢嶸，也学会了控制自己的情绪。

怒火在他眼中散去，他回到原来的问题。

“张商英正符合朕平衡各方势力的要求！”

“那陛下儘管用，贫道支持陛下！”

吴曄赶紧起身，標明自己的態度。

赵佶见他谦逊的模样，越发信任。

他心情大好，所以也有心情聊起另外一个话题。

“先生，你那本西游记……”